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淺論張潔小說作品中的女性意識和價值觀

作者:代寫論文 時間:2017-11-27 來源: 瀏覽:10320 次 字體大小:

張潔到了中年時期才開始在文壇上嶄露頭角,她是中國現代文壇上萬眾矚目又飽受爭議的著名作家。她的著作《從森林里來的孩子》、《誰生活得更美好》、《條件尚未成熟》分別獲得了1978、1979和1983年全國優秀短篇小說獎。另外,《沉重的翅膀》獲得第二屆長篇小說的茅盾文學獎,《祖母綠》榮獲全國優秀中篇小說獎,獲得的獎項數不勝數且備受矚目,與此同時,她的幾篇著作例如《沉重的翅膀》、《方舟》都曾一度引發熱議和爭論。張潔的作品中抒發體現的都是女性意識,提倡不但要恢復過去的內審意識,而且要超越自我實現女性自我意識的維護升華。她是文壇上首次表明了女性意識要自信和自強的人,從而讓千萬女性將自我的認識上升到了新高度。由于女性自我意識的覺醒而去維護自尊,并不意味著要得到外界的認可,亦或是滿足虛榮心需要,而是要實現女性的自我價值,維護女性投入生活與事業的信念與勇氣,從而為女性開辟了屬于她們的新時代。

本文以此為研究切入點,分析了其作品中的女性意識和價值觀念。

 

女性意識即女性作為社會的一員,通過類似感官思維等一系列文化心理過程去認知客觀世界與自我的總和。它還囊括了男性共有的,和社會、時代、民族相通的意識,當然也不缺乏女性特有的意識,屬于別具女性基本特征的意識。徐艷蓉老師在《當代中國女性主義文學批評二十年》提到,女性意識具有兩個不同方面的表現形式:一方面突出強調女性意識的內在經驗,另一方面是女性能享有平等自由的政治訴訟權[1]。通常情況下女性所感知的外界環境是截然不同的,往往持有不同于男性的觀點和立場,因此有了這樣不同于一般的出發點,女性們會意識到女性在整體社會結構中處于一個不夠公正或平等的位置,所以女性才會進行申訴與反抗。

女性經驗屬于女性意識的基礎內涵:女性特有的體會感受、心理生理機制,即生理經驗與文化經驗的兩個不同層面。在哲學領域中,意識與經驗二者屬于既能相互闡明又有相似之處的詞匯,在女性的意識中囊括女性經驗是自然而然的事情[2]。生理經驗相教于文化經驗來講,一般更加超前,因此樂黛云在界定女性意識的范圍之際,突出強調了女性的生理特點,包括生理周期、受孕、生育等經驗,也正因為這些,才讓女性意識到自己身份的特殊性,而且女性的教育、職業生涯都會因此受到影響。其中最為顯著鮮明的現象表現在女性的求職過程當中,可能會因為懷孕必須暫停手中的工作,甚至于被事業單位辭退。部分工作單位甚至于招男不招女,諸如此類的性別歧視現象屢見不鮮,女性如何協調好事業與家庭之間的關系,一直以來都是女性主義理論之中無法完全化解的矛盾。盡管新世紀女性大都從繁瑣的家務中脫離出來步入工作,但是她們比起過去要肩負雙重的責任和壓力,于是女性在家庭與職業的壓力之下,一直都處于精神高度緊張和身心極其疲憊的狀態,所以會因各種各樣的狀況感到遺憾或陷入自責之中。從五四時期女性始走向社會以來,這種女性在家庭與事業之間的矛盾一直是女性文學中的一個重要突出點,陳衡哲、蘇青和張潔都具體對女性意識展開了深入思考和闡明。

二、中國現代文學中的女性意識


(一)五四時期:冰心、女性解放


冰心是五四時期著名的女作家,在著名的詩集《春水》、《繁星》以及散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》中,都創達了她們“愛的哲學”思想,冰心的作品中都借助童心或者是愛心來贊美童真、母愛。包括《張嫂》、《兩個家庭》、、《第一次宴會》、《別后》等作品,都是從女性的心理特征出發表現女性意識的覺悟。女性對于自我的認知方式都是去弘揚抒發被壓抑已久的人格,進一步肯定女性的自我價值。如今的社會多數還是將男權價值作為衡量的標準,女權往往受到了種種束縛和壓抑,只有部分女性能夠準確地判斷并發揮自我價值,于是大多數人都選擇隨波逐流[1]。在《繁星》、《春水》、《寄小讀者》等文學作品之中,冰心的出發點都是女性主義,為了贊美和彰顯女性的自我認知。例如,在《冬兒姑娘》中,女主人公堅忍不拔、不輕信神鬼之說,和冰心作品前期中女性的軟弱截然不同;在在《兩個家庭》中,亞茜不同于其它的新女性,她將家庭放在重心,視為能夠實現自我價值的平臺,在大學畢業之后去幫助丈夫,從而家庭美滿和諧。到了后期時代,冰心格外強調自己的女作家身份,保持自己的女性意識,認可內心的真實情感。在《關于女人·后記》中,她更是將女性和男性二者做了對比,她認為女性相較于男性更加敏銳、活潑、深沉而且細膩。這一席話也正是受到了西方蓬勃發展的女性思想解放運動的影響,所以冰心對女性意識的認知又上升了一個高度。馬克思也曾說過:“如果沒有女性的覺悟醒來,就不可能有社會這么偉大的變革。人類社會的進步可以用婦女的社會地位的高低來準確的衡量。”故而,冰心所彰顯的女性價值,不正是女性意識的新趨向嗎?

(二)二十世紀三十年代:丁玲、女性解放


20世紀文學史上較為杰出的女作家之一就是丁玲,她在很多著作中都塑造出才華橫溢、敢于探索并具有反抗精神的現代女性形象,例如《我在霞村的時候》中的貞貞、《夢河》中的夢河、《阿毛姑娘》中的阿毛、《莎菲女士的日記》中的莎菲、《在醫院中》的陸萍等等。盡管故事主人公的女性價值觀以及追求的東西不盡相同,但是在主張人生獨立、維護生命個體、敢于突破傳統、解放思想等方面卻趨于一致。不過也正是擁有了這些難能可貴的品質,才使得人物鮮明突出、魅力四射。塑造出這些光輝形象的思想和水準,放眼整個20世紀文壇,是別人所無法比擬的[2]。專門研究丁玲的專家白露說過:“丁玲是女權主義者,但不僅僅是單純將婦女作為題材的作家。”白露認為她的《“三八”節有感》是中國第一篇 女性主義宣言,她不但積極維護了女性人格尊嚴,而且還是女權思想的踐行者。在其處女作《夢河》、成名作《莎菲女士的日記》中,運用了大膽而細膩的手法,從純女性的角度生動刻畫了女性毫不掩飾的情欲、微妙復雜的心理以及對理想愛情的執著,表明了女性意識的強烈。


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